皮影戏是物质文化遗产还是非物质文化遗产


 发布时间:2020-10-23 08:35:09

“现在都要养家糊口,学这个赚不了钱,能理解。”刘文仲说没有人玩,但还是有很多人喜欢。剧团出去演出时,都很火热。一次,邻村有户结婚,高庙皮影戏团和一个歌舞团同去表演。看皮影的人,里三层,外三层,而看歌舞表演的,寥寥无几。“现在的孩子们也很喜欢皮影,在传承文化进校园活动时,皮影戏就引

俄罗斯时间22日中午,莫斯科1948中学的孩子们上了一堂特别的课,讲课老师是来自湖北的国家级非遗传承人刘年华,内容是江汉皮影戏。1948中学是莫斯科知名的汉语特色学校。上课的100多位学生来自不同班级,他们听说皮影戏是“世界上最古老的卡通片”时充满了好奇和期待,课堂气氛极其热烈,孩子们争先恐后地上台参与表演。校长维克多·西蒙诺夫用汉语对记者说,太精彩了,可惜时间太短了,欢迎更多的中国民间艺术到学校来。(记者 刘蜀鄂 摄)。

在山西民间,曾流传着一种戏剧——皮影戏,用光源照射兽皮或纸板做成的人物,将剪影呈现在纱窗上,同时艺人们在白色幕布后,一边操纵戏曲人物,一边用方言唱述故事,同时配以打击乐器和弦乐,乡土气息浓厚。张春娥在山西民间,曾流传着一种戏剧——皮影戏,用光源照射兽皮或纸板做成的人物,将剪影呈现在纱窗上,同时艺人们在白色幕布后,一边操纵戏曲人物,一边用方言唱述故事,同时配以打击乐器和弦乐,乡土气息浓厚。据记载,1980年10月在孝义市西约五十华里许榆树坪村南,金正隆元年七边形砖砌单室墓中出土的皮影头像壁画可知,早在八百多年前的宋金时期,皮腔纸影戏在山西已然有之,也成为该省目前发现最早的皮影。

后来,谭文义、谭文党又跟他们学艺,一个兄弟皮影戏剧团就这样形成了,他们以口口相传的形式,可以表演200多出戏。方圆百余里的村民家中,遇有娶媳妇、盖新房、庆祝寿诞等喜事时,就请他们去助兴,一是图热闹,二是显示体面。随着电视电影的普及,皮影戏再也没有以往的风光了,表演场次也一年比一年少。现在方圆百里,能表演皮影戏的人也就只剩下几个60多岁的艺人了。谭文碧说:“我们8兄弟的后人,没有一个人愿跟我们学艺,他们宁愿外出打工也不愿学习皮影戏。”虽然皮影戏风光不再,但是2014年谭文碧兄弟还是表演了10多场,临近的宜昌、重庆等地有人慕名而来,请他们出山。每次演出,他们每人可以得到200元的报酬。谭文碧告诉记者,近期,恩施州土家女儿城民俗博物馆计划将他们接进州城,让他们进行活态传承。谭文碧担忧:进城表演是个好事,可以让更多的人了解皮影戏。但是,不晓得现在的年轻人,还愿不愿意看。(完)。

这个至今仍经常演出的戏班,是云南乃至中国西南地区最后“活着”的腾冲皮影戏班。腾冲皮影戏,又称皮戏、灯影子,有据可查的历史已有一百四十余年。和中国其它地方的皮影戏一样,腾冲皮影戏几乎集中了剪纸、窗花、门画、工艺美术、雕刻等所有的中国造型艺术,和地方戏、相声、口技等传统表演艺术。在民国初年至抗战前期,腾冲皮影表演极为兴盛,名噪一时的皮影戏班子最多时曾达80多个,并衍生出东西腔体两大类。而现在,随着皮影艺术逐渐淡出现代人的生活,“一口叙尽千古事,双手对舞百万兵”的腾冲皮影戏,在今天分外寂寞,让那些想保护民间艺术的人陷入两难。

陆丰“皮猴戏”沉寂15年再度“风光”-作为南派皮影的唯一代表曾红遍城里乡间-政府督阵“拣回影身”,去年演出达30余场“老祖宗留下的玩意儿又回来了!”今年元宵之夜,陆丰城区迎仙桥头的广场上人山人海,皮影戏演出成为当天晚会的最大亮点,观众一直拥堵到离屏幕几十米开外的河对面。此时,大多数陆丰人并不知道这一让人惊喜的消息:陆丰皮影作为重要组成部分正参与“中国皮影戏”项目,被送交到联合国教科文组织,向“世界非物质文化遗产”的称号发起冲击。

2014年,他偶然得知本土民间艺人周勇世精通皮影戏,而这时学校也获得建乡村学校少年宫项目的机遇。肖星云当即上门拜访,邀请其来校教授皮影戏。皮影戏传承人周勇世最初有些担忧:“孩子们会喜欢吗?能学好吗?”不过,他还是接受了邀请。2015年11月,王店镇中心小学皮影社成立,首批学员有17名。如今,孩子们已能独立完成一出戏曲,每周一次的皮影课也成了他们的期待。“每次我还没走进教室,孩子们就已经整齐端坐,拿出手抄本,摇头晃脑地说唱着。”周勇世说,很多戏成人都要学一年多,但这群孩子半年就学会了。今年六一,皮影社将在学校公开表演,接受全校师生的“检验”。周勇世和学校还酝酿着将课堂教程编写成少儿使用的皮影教材,方便孩子们学习。“传统文化不能只活在博物馆里。孩子们今后可能会从事各种职业,但他们能认识、接触皮影戏,今后回想起这些,能讲给更多人听,就可以了。”周勇世说。(完)。

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