中国文化遗产的皮影戏图片


 发布时间:2020-10-21 15:45:16

“现在有人头80多套,文武身80套。这都是以前留下的。坏哪个,自己就补哪个,村子里会做影人的,也就自己了。”刘文仲说,由于地方文化不同,雕刻出的影人也不同。这些影人是独一无二的。记者信手拿起一个皮影,皮影颜色阴黄发暗。当你拿起皮影对着太阳光时,它就像有了生命,红脸庞,黄头发,怒目

他挑了近百个故事编成皮影戏,其中受欢迎的有《猪八戒背媳妇》、《武松打虎》,《梁红玉击鼓战金兵》、《斩钦差》、《伍子胥混昭关》等。“我家老头子只读了三年书,故事都装他肚子里,演的时候拿出来。”秦礼刚的妻子给看戏的老人添着茶水说。秦礼刚对前人的皮影进行了大胆改革。从前用驴皮制作的皮影形象简单粗糙,既笨重又不透明,他改成用透明硬塑料片和新油墨制作,色彩鲜艳通透,形象细致明朗;影子造型上,制作出了群体人物影子,以及山川树林、城墙楼阁、花鸟虫鱼、云霞雾气等多种背景道具。

”1978年,29岁的秦礼刚拜著名皮影大师陆春元为师,学习制作皮影、表演传统皮影戏。让秦礼刚印象深刻的是,当时全家一共九口人,生活压力很大,演皮影戏最重要的是能养家糊口。“没学皮影前,在生产队干一天农活挣10个工分,年终折算差不多3毛钱;演一场10块钱,前后台三七开,我挣7块。而且演出都在晚上,不影响白天干活。”到了上个世纪90年代初,电视、电影逐渐普及。“明显感觉到对皮影戏的冲击。”秦礼刚回忆,当时很多皮影艺人赚钱越来越难,在茶馆里演一场往往只有七八个人看。

中国木偶皮影艺术学会办公室秘书处负责人介绍,目前我国共有32位皮影戏国家级传承人,但年龄都已80岁以上,整个皮影戏演出及制作艺术亟待培养年轻艺人。申报材料称,赫哲族伊玛堪说唱艺术主要分布在黑龙江省赫哲族聚居的三个乡镇,表演形式为一个人说唱结合,无乐器伴奏,运用不同唱腔表现人物和情节,多讲述部落征战、生活民俗以及赫哲族英雄降妖伏魔、抗击入侵者的故事。目前这种艺术正濒临失传,上世纪80年代还有20多位通晓各种故事的说唱艺人,现在国家级和省级传承人仅4人,因该说唱艺术没有文字记载,一旦传承人消亡,说唱艺术传承也就难以为继。截至本次会议,全世界入列世界非遗名录的各种非物质文化遗产232项,其中中国29项;入列《急需保护的非物质文化遗产名录》项目共27项,中国7项。记者 张斌。

“现在都要养家糊口,学这个赚不了钱,能理解。”刘文仲说没有人玩,但还是有很多人喜欢。剧团出去演出时,都很火热。一次,邻村有户结婚,高庙皮影戏团和一个歌舞团同去表演。看皮影的人,里三层,外三层,而看歌舞表演的,寥寥无几。“现在的孩子们也很喜欢皮影,在传承文化进校园活动时,皮影戏就引起了孩子们的关注和喜爱。只要孩子们喜欢就能够传承下去,我们的年龄越来越大了,我有两个愿望,一个是将这老祖宗留下的技艺传下去。还一个,就是希望有更多的舞台能让我们展现皮影魅力。”刘文仲说。(完)。

事实上,这位已经70岁的艺术家是一位皮影戏大师。他在旧金山有一间自己的工作室,叫做“Shadow Light”,也就是光影的意思。Shadow Light在1972年就已经成立了。一般人很难相信,这个美国老人已经自娱自乐地在大洋彼岸玩了40年的皮影。“我属猴!”一见面,这位外国人已经可以用字正腔圆的中国话介绍自己的属相。正因为“属猴”,去年,他在什刹海皮影戏主题酒店里导演了一部皮影新戏——《西游记之大战盘丝洞》,当时吸引了许多皮影戏爱好者,很多人惊叹在老外手里,皮影戏的演绎方式会这么新鲜。

东篁 东坞 缘尘

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