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 发布时间:2021-01-19 19:16:25

作为一项资源保护型的社会公益事业,文化遗产保护主要为满足人们不断提高的物质和文化生活需求,而不是一类经济产业,不应以追求和获取最大经济效益或利益为目的。当前,由于保护理念方面的差距,国内各个城市在保护上雷同,不合理的规划建设破坏了城市文化景观长期自然演变的机理。目前,针对不同类型

国家文物局局长单霁翔在题为《中国村落文化景观保护理论与实践》的学术报告中,肯定了“村落文化景观”这一概念。单霁翔指出,村落文化景观(或乡村文化景观),包含了人类与自然环境之间交互作用的多种表现形式,通常反映出可持续土地利用的先进理念和具体技术,同时折射出建立这些文化景观所处的自然环境的特点和限制。贵州省文物局局长王红光博士表示,在我国存在着诸多丰富多彩、独具地方民族特色的村落文化景观。至今这些村落文化景观仍在社会经济文化方面发挥重要作用。

作为一项资源保护型的社会公益事业,文化遗产保护主要为满足人们不断提高的物质和文化生活需求,而不是一类经济产业,不应以追求和获取最大经济效益或利益为目的。当前,由于保护理念方面的差距,国内各个城市在保护上雷同,不合理的规划建设破坏了城市文化景观长期自然演变的机理。目前,针对不同类型的文化景观遗产的价值评估标准,尚未开展深层次的研讨。文化景观遗产保护具有综合性,涉及文化和自然遗产,而我国现有的法律、法规和管理体系则是针对各种不同类别的遗产分别制订,还没有适用于指导文化景观遗产保护的专项法规、标准规范和实施准则。

浙江大学建工学院区域与城市规划系教授钱伯增说,苏东坡曾有言,“天下西湖三十六,就中最好是杭州”。如果西湖没有遇到苏东坡和白居易们,它也许只是一个大水库,是中国的文化造就了西湖,而西湖本身就是文化。与世界上以自然景观著称的景点相比,西湖人文景观最丰富;与世界上以人文景观著称的景点相比,西湖自然景观最多。这是西湖得天独厚的优势,也是西湖“申遗”的难度所在。如何让外国专家读懂这“无声诗、有声画”,是西湖“申遗”成败的关键。

怎样定义村落文化景观?使之内涵能够适合包括东南亚地区、欧洲地区等世界村落文化景观,《贵阳建议》提出了村落文化景观是自然与人类长期相互作用的共同作品;展现了人类与自然和谐相处的生活方式等两方面共识。针对全球在村落文化景观保护上存在的普遍问题,《贵阳建议》还为村落文化景观的可持续发展提出了一些具有普遍意义的解决方案和建议。鉴于村落文化景观的性质和特征,《贵阳建议》倡导保护村落文化景观,应当注重保护村落赖以生存的田地、山林、川泽及其生态环境,保护村落的居住环境,保护村落文化记忆,保持村落发展的基础和动力,实现自然和文化、物质和非物质、历史和现时的整体保护。

《条例(草案)》规定,西湖文化景观保护管理应当以真实、全面地保存并延续遗产历史信息及全部价值为目的,坚持保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理的方针,遵循《奈良真实性文件》和《中国文物古迹保护准则》要求,确保遗产的真实性和完整性。此外,《条例(草案)》对遗产区内禁止建设的项目和控制建设项目的相应措施进行了严格规定。指出,确需在西湖文化景观遗产区内建设的项目,其选址、布局、高度、体量、造型、风格和色彩等,要与周围景观和环境相协调。

控拜“银匠村”是一个至今保留着苗族传统建筑和原生态生活方式的村寨。即使是这样一个地理位置偏僻鲜为人知的苗寨,同样面临着同中国诸多普通村落一样的困境:随着中国近30年来的快速发展,控拜村民产生了对“城市生存方式”的追求。70%的控拜村民离开家乡,落脚在全国各地,依靠银饰锻造技艺谋生。鲜活的控拜村落文化集体记忆逐渐淡出新一代青年的脑海,村落文化景观失去了稳定的传承人,银饰锻造技艺逐渐沦落为大众旅游产品的加工工具,正在失去苗族文化符号象征的意义。

孙勇 和熹 上美

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