论述中华传统文化的基本特征


 发布时间:2020-12-05 00:34:06

2500多年前的今天,开创中华传统儒家文化的先贤孔子诞生;2500多年后的今天,岳麓书院国学研究与传播中心、湖南省中华文化学院、湖南省湖湘文化交流协会在孔子诞辰日联合举办祭孔大典暨首届“全球华人中华经典诵读日”启动活动,这是千年学府岳麓书院在中断百年之后重新恢复祭孔活动。湖南省政

在他看来,从整体上讲,作为国家级非物质文化遗产类型的木雕,第二代传人有技术下降的趋势。对于机械的介入他持坚决反对意见。“如果是再设计和再生产,以设计为主体,非遗进入设计的时候属于再生产,可以解放思想,但是机器的使用这方面是不能打折扣的。”国家非物质文化遗产专家委员会副主任委员、中国社科院荣誉学部委员刘魁立感叹,当下的选择太多了,特别是年轻人,“那么在选择太多的时候,又不能强制大家都只是喜欢昨天的东西,所我我觉得不用怕大众变小众,因为只要有一部分人仍然还坚持着就足够了,但求保持真精神,让这一部分东西能够把它的本真性保持下去,而不要让它因为种种原因丧失最基本的、最根本的元素,这也就够了。

香港大学教育学院副教授张本楠从中西文化对比方面讲了孝道,他认为中国人对年龄和老人特别的尊重,但是西方是没有的。那么中国人孝的观念在现代的发展,也应该吸收下西方人人人平等和尊重个人的价值观。中国北方道德研究所教授王新宏“传承弘扬中华美德关键在于做好普及工作”为题做演讲,他提出在传统文化、传统美德的弘扬工作中,虽然做了很多民间的推动工作,但仍希望各方面的人士要进入体制内教育,如果学校国民教育体系正规课程没有这,那效果还是有限。

中新网太原6月9日电 (王燕君)9日,在第七个“文化遗产日”之际,记者从山西东湖醋园获悉,国家级非物质文化遗产老陈醋酿制技艺传承人郭俊陆,荣获“中华非物质文化遗产传承人薪传奖”,是该省唯一此奖项的获得者。郭俊陆说,山西老陈醋是山西的一张名片,蕴积着深厚的文化内涵。山西文化是大醋缸里“熏”出来的。在获得了“薪传奖”后,他的目标是建立一个大大的醋缸,把山西的醋文化“熏”得浓浓的,传播到世界各地。“中华非物质文化遗产传承人薪传奖”是首次对中华非物质文化遗产杰出传承人进行的评选和颁奖,由中国非物质文化遗产保护中心主办。

彝族钱姓则是由本族旧姓“都普”转音而来,成为天下钱姓中的一支。在传统中国,某一地区的同姓之人往往会形成家族的形态,这是维护社会稳定的重要基石。聚族而居能够团结起来,守望相助,度过灾荒和战乱。家族内部会形成统一的价值观,焕发出强大的凝聚力。这在中华姓氏文化史上,是一个极其醒目的正面现象。就拿大姓“陈”姓来举例。长久以来,天下陈姓一直标举“义门精神”。唐代,环公(临海令)带着伯琪等6个儿子避难于泉州仙游,其第五子伯瑄,勤奋好学,文采出众。

中国伦理学会会长陈瑛:建议设立“中华慈孝日”近日,在中国文联民间文艺家协会、中国伦理学会、中共宁波市江北区委、江北区人民政府、宁波市城投公司联合举办的首届“中华慈孝节”北京新闻发布会上,著名伦理学家、中国伦理学会会长陈瑛就设立“中华慈孝日”发出倡议。陈瑛说,慈孝的“孝”强调的是晚辈对长辈的尊重和孝顺,“慈”强调的是长辈对晚辈的慈善和爱护,慈孝就是要使家庭乃至整个社会长幼、上下之间和睦相处。慈孝乃是人类最美好的情感,慈孝文化是人类最基本、最淳朴、最持久的“人性和谐”平台,它作为中华文化的重要组成部分,在中华民族的生存和繁衍过程中发挥了重要作用,已成为凝聚海内外炎黄子孙的一根心灵纽带。

“不过,我觉得这种评价也很中肯。在后面一些卷的写作中,我会争取更多融入史观。总体而言,对于复杂的中国历史,我会说清楚‘是什么’、‘为什么’,但不一定会回答‘怎么办’”,他说。工作是最好的运动写到第五卷,最困难的地方在哪?易中天说,史料浩如烟海,哪些要,哪些不要,这个最难选择。3700年中华史,里面精彩的故事、人物太多了,可我只能写一部分进书里,那就得学会“做减法”。最近很多著名学者被指文献引用有误、写作有硬伤等,易中天会担心自己的作品吗?他说,我写作的时候真的会怕,所以当我查阅到一处有用的史料时,我会立即在本子上备注出处,以免日后引用出错;引用史料也不是万能的,必要时我还会自己考证,比如一直追寻到甲骨文记载。

其实,端午所重构的远远不止是这一种关系,盛大的划龙舟仪式在构建村落地缘关系、邻里关系等方面,也发挥着重要作用。这对于以构建和谐社会的今天来说,不能不说也是一种启迪。雕龙凤—手工技艺端午是传承传统手工技艺的重要载体。每当端午到来之时,人们都会请上各业匠师,雕龙刻凤,描金涂银,为自己的龙舟打扮一番。可以说,龙舟是民间体育活动中造型最为复杂、用色最为丰富的道具之一,它不但具有很高的美学价值,同时也为我们保留下了许多神秘的驱邪避瘟符号,对我们解读中国远古文化具有重要帮助。

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