目的论视角下<红楼梦>中文化负载词翻译比较研究


 发布时间:2021-04-16 15:44:35

在学者们的努力之下,相关成果不断涌现,一是各地纷纷依托高校等科研机构成立地域文化与地方戏曲艺术研究基地;二是以地域文化与戏曲研究为主题的会议纷纷召开,有些学术会议还专设“戏曲保护与区域文化发展”议题;三是国家社科基金艺术学立项的有关地域文化与戏曲发展的课题逐年增多,在此类课题的统

事实上,在迥异于大都市的另一个次元里,这样的年轻人并不少见,他们没见过所谓“世面”,和外部扰攘世界接通的开关失灵,所以沉浸于自我世界,也很难走出“自卑”与“自负”的框框。像庞麦郎,不会用WIFI,不懂商业运作,却揣着音乐梦游弋,他的自信与惊惶,正如作家许知远所说:“欲望在成长过程中充满了迷惘”。或许他心理确实难言健全:他的受迫害妄想症,他的孤独状态……果真如此,我们应做的,是借助心理辅导等抚平他的惶恐,或秉持关怀视角缩短其融入社会的半径,而非把他塞进消费程序,在茹毛饮血式猎奇的原始兴奋中将其围猎。《上帝保佑美国》里有一句台词:“我们在社会中寻找最弱势的人,把他们推上舞台加以嘲弄,把嘲笑他们变成了我们的运动和娱乐。”对我们来说,庞麦郎也许被纳入我们既有的认知模板,但这绝非嘲讽或排斥“另一种次元”的理由——毕竟,总抱着“病态视角”看人,才是一种病。□佘宗明(媒体人)。

当地独立后的教育也被虚骄的意气所误导。萨利姆最后不得不离开这个令人啼笑皆非的地方,顺河而下,可是轮船能在疯长的水葫芦中间穿行而过吗?欧美作家有自我审查的习惯,一般都回避“政治立场不正确”的题材。奈保尔是印度裔,可以少一点顾忌。《大河湾》提示我们,第三世界国家独立后,未必有实现社会转型所必须的文化(包括生活习俗)和制度上的本钱。积蓄这方面的实力,甚至比打败殖民主义更难。胡适在经历了一系列事件后建议大家拿出镜子来照照自己。他丝毫不客气地断言,标语口号和街头政治还无法立人立国:“我们必须学人家怎样用教育来打倒愚昧,用实业来打倒贫穷,用机械来征服自然,提高人的能力与幸福。我们必须学人家怎样用种种防弊的制度来经营商业,办理工业,整理国家政治。”即使说得稍过,也不乏先见之明。

据香港《亚洲周刊》3月22日一期(提前出版)报道,新年伊始,韩国公营放送KBS电视台播出了一套超大型纪录片《Super China(超级中国)》。以往,韩国大型纪录片一般最多只有三至四集,而《超级中国》则一共七集。近年来韩国制作过不少有关中国的纪录片,但观众反应如此强烈还是前所未有。《超级中国》启播后,七集平均收视率高达8.7%,获得韩国纪录片史上罕见的成果。报道说,KBS是韩国最大的公营电视台,甚至电视台台长也由政府指定。

对于这个消息,张嘉佳表示还没有完全谈好,但是“梅茜肯定会上大银幕”。梅茜的动漫形象在《让我留在你身边》中已可窥见一斑。书中有20幅可爱的创意软萌插图,通过实景与手绘的叠加组合,使得梅茜“真实”地来到读者身边。张嘉佳透露,动画电影的故事不一定取材于《让我留在你身边》,但形象一定是照着梅茜的样子画的,而里面的“老爹”自然就是他自己的动漫形象,人物关系的基本设定也会延续书中的内容,里面写到的边牧、黑背等其他狗狗也会悉数登场。

这样一来,那些有关国家政策和国民意识的重要节目都要由KBS来制作,《超级中国》也不例外。《超级中国》跟其他体现中国国情的纪录片的最大不同之处在于看中国的视角。韩国在纪录片中对中国的描述主要侧重于中国传统文化,比如由KBS制作并在各种国际电视节上获得纪录片大奖的《面条之路》《茶马古道》等都是这样。报道说,对中国政治、社会和经济发展的描述,以往的纪录片可以说依然没有摆脱西方媒体的套路,强调中国特有的政治体制,以及作为大国对周边国家的危机论等等。

哲矢 柯南秀 共公

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