文化安全视角下中国传统文化


 发布时间:2021-04-11 12:53:44

昨天,电视剧《十送红军》举行专家研讨会。该剧采用单元剧的形式,以普通红军战士为主人公,讲述了10个发生在长征路上的故事。与会专家认为,该剧的可贵之处是从视角上进行突破创新,跳出了以往从领袖的视角描写长征的框框。与以往长征题材都是从领袖的角度诠释长征,站在全军战略格局上叙述不同,《

他写肖斯塔科维奇,竟拉上了霍桑,一开始让人觉得不可思议,随着他娓娓道来,我们也渐渐感受到了两者的共通点。余华对肖斯塔科维奇和霍桑的比较是非常得意的,一连写了三篇,包括《第七交响乐》和《红字》的比较,这是典型的文学和音乐的“通感”。余华的音乐视角,是欣赏者的视角,是作为作家的欣赏者的视角。《间奏》很具有可读性,因为余华知道如何运用文字的力量,来表达对音乐的种种看法。“这是罗斯特罗波维奇的大提琴和塞尔金的钢琴。旋律里流淌着夕阳的光芒,不是炽热,而是温暖。

这个冲动,是一根导演撬动电影的杠杆。这根杠杆给了他怎样的创作力量?南都:听说剧本的视角改了几次,之前刘恒老师的第一稿是全视角的,严歌苓老师加入后改成以女性视角为主要叙事线索,甚至还加入一只小狗的视角。这其中的判断、取舍是基于一个什么原则?张艺谋:基于我看原著小说的原始冲动吧。我很珍惜我看任何一个剧本或者小说的原始的点。经过三五年的打磨之后,我会问自己,最早让你感动的、让你有兴趣的点还在吗。有时候很快就会迷失。最原始的(冲动)就是这个电影最后一秒钟的定格,慕书娟的眼睛透过破碎的玻璃看过去,那些五颜六色的画面,花枝招展。

反过来说,要是所有汉学家对中国文化的观点与认知都变得与中国人如出一辙,我们反而就失去了反观中国问题的参照系。正因此,我一直都在主动追求并组织引进这种知识上的异质性,尽管外国汉学家们也经常以不靠谱的“乱弹琴”,惹得我勃然大怒或哈哈大笑。此外,作为改革开放的一个有机部分,汉学著作已经构成了国内新一代学人的必读书籍,有些学者甚至以“汉学热”来形容。而对于它们的持久不断的阅读与消化,也持续地突显了“中国研究”本身的跨文化性质。

与以往阿来多采取客观叙事的创作视角不同,《瞻对》全篇作者无处不在,议论贯彻始终。这一全新的“非虚构”文体实践,使《瞻对》成为作家目前为止介入视角最显在、议事论人最鲜明、文体转型最显著的一部作品,也因之与其他创作迥然有别。作家之所以采取这一文体,是作家的创作观与历史观所决定的。如何不再重蹈历史的覆辙,论事与介入就成为作家运思的文体范式。当然,这里的论事与介入不单是作家文体意识的转换与彰显,而是作家以科学的历史、理性的精神对国家、对民族的现代性的烛照与思辨,是对中华民族走向现代、走向理想未来的期盼与呼唤。书中阿来常常借古喻今,常常以见证人的方式,增强历史真实的可信度,拉近叙述人与历史与现实的距离,从而使《瞻对》拥有了思想的深邃与活力,文体的丰瞻与自由。《瞻对》,我们仍然可以肯定地说,这是阿来一次成功的挑战,是作家驾驭长篇小说艺术穿透历史并成功抵达彼岸的一次引以为豪的突破与表达。我们确实应该再增加一个头衔称呼阿来了:文体家阿来。□陈思广。

“文化传播与扩散”(包括扩展扩散、迁移扩散、传染扩散)、“文化区的建立和演变” 等成为经典概念而被研究者纷纷借鉴,相关理论也被引入戏曲研究。运用新的视角和理论研究传统戏曲当然有其可取之处,但是声腔剧种发展有其自身规律,这种规律早在戏曲初成的宋元时期,先辈们就已经开始试图总结了,如元人周德清在其《中原音韵》中就曾明确指出南戏的产生与南方方言关系密切,明代王骥德也在《曲律》中说昆山腔在不同地域“声各小变,腔调略同”。

古老的东方帝国,在一跃成为亚洲最早的共和国之后,不但没有新生,反而陷入内斗的泥淖,一切都在崩溃:政治和军事,经济和文化,信心和信仰……最后不得不以再度集权的方式,画了一个简单的句号。当下,民国题材书籍繁多,但是《晚清之后是民国》却可堪称以“最为清晰的脉络和叙述,最为客观的视角和立场,并且以全景式民初展示和真实的情境还原”这个特殊的历史时期。真实的民国北洋时期是怎样一种状态?内外各种势力如何博弈?世道人心如何演化?历史走向是否可以掌控?这一切与国民性有何关联?作者赵焰从容织出一张历史的网,其间,偶然与必然交错,变幻与恒定交织,振奋与悲怆交替。

乡村有自身的发展规律,以生态文明的理念去理解,乡村像是一座尘封的宝库,又像是一块精雕细琢的工艺品。怀着一颗敬畏的心去对待它、体会它,就会发现其中不可替代的价值。1992年,1575名科学家曾发表了一份《世界科学家对人类的警告》,开头就说:“人类和自然正走上一条相互抵触的道路”,这正是与工业时代的过度索取有关。生态文明视角下的乡村,承载了中国传统中“天人合一”的生活哲学,始终哺育着田园牧歌式的生活理想。农民的明哲适度,似乎是永恒的。乡村的自然、自足、自养、自乐,是乡村生活的最大魅力;顺应自然、有限利用资源、可持续发展以及智慧产业,则是乡村的最大财富。因此,新型的城乡关系,一定是尊重城乡差异基础上的互补。而美丽乡村建设,也是要把乡村建设得更像乡村,而不是用城市替代乡村,或在乡村复制城市。(作者 朱启臻)。

导读:胡紫微认为写书是一个修行,出书也是一个修行。她比较坚持非职业写作的角度,只写触动自己心灵的东西。刘瑜则认为,所有作家开始写东西的时候,他们的心态都是真诚的,都是有心声的表达才开始写作;但是有这样一个初衷,未必能写出最真诚的东西。因为今天的写作会存在一些陷阱,与真诚为敌的两个陷阱就是媚雅和媚俗。本报讯(记者 罗皓菱)两位女性作家胡紫微和刘瑜日前做客腾讯书院,就《私人写作与公共写作:女性的视角》这个主题在单向空间展开对谈。

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